VỀ CÁI TÊN COCHINCHINE

 

L. Aurousseau,

Giáo sư Tiếng Hoa tại Trường Viễn Đông Pháp

(Tiếp Theo)

Tóm lại, bằng nhiều hình thức ngữ âm khác nhau, trong suốt lịch sử, tên gọi Cochinchine đã có ba giá trị riêng biệt trong văn học địa lý châu Âu:

a) Từ 1502 đến 1615: Nam Kỳ chỉ toàn bộ vương quốc An Nam, bao gồm giữa biên giới Trung Hoa ở phía Bắc và biên giới Champa ở phía Nam.

b) Từ năm 1615 đến năm 1882: Cochinchine là tên một phần của nước An Nam, nằm ở phía nam Tonkin lúc bấy giờ và bao gồm giữa vùng Đồng Hới ở phía bắc và biên giới phía nam của An Nam (biên giới này ngày càng được kéo dài nhiều hơn về phía Nam theo bước tiến của người An Nam).

c) Từ năm 1883-1887 đến ngày nay: Cochinchine chỉ định thuộc địa của Pháp ở phía nam bán đảo (Nam Kỳ hiện nay); phần trung tâm của nước An Nam nằm giữa Cochinchine ở phía Nam và Tonkin ở phía Bắc nhận tên là An Nam.

Nếu chúng ta muốn nghiên cứu từ nguyên của tên gọi Cochinchine, do đó, cần phải lấy giá trị xuất phát điểm mà tên gọi này có ngay từ những năm đầu tiên của thế kỷ 16, khi nó xuất hiện để chỉ toàn bộ vương quốc An Nam. Vào thời điểm này, quốc gia này bao gồm Tonkin và An Nam ngày nay cho đến vùng Qui-nhcrn; nhưng cần lưu ý rằng chủ quyền của người An Nam vẫn còn khá bấp bênh ở phía nam đèo Hải Vân (Col des Nuages) và rằng vương quốc thực sự chỉ được thành lập với mười hai trấn ở phương bắc, từ Lạng Sơn đến Thuận Hóa (4).

Những đề cập đầu tiên về cái tên Cochinchine hầu như luôn gắn nó với cái gọi là Vịnh Cochinchine (Vịnh Tonkin hiện nay, nhưng được mở rộng khá rộng ra phía Nam). Các cảng An Nam duy nhất có thể tiếp cận và an toàn vào đầu thế kỷ 16 trên thực tế là của đồng bằng Tonkin. Ở đó, những thủy thủ người Bồ Đào Nha đầu tiên "khám phá ra Cochinchine " và trước họ là những du hành nước ngoài đến buôn bán ở xứ An Nam. Do đó, chúng tôi kết luận rằng, trong khi được sử dụng cho toàn bộ vương quốc An Nam, tên gọi Cochinchine được áp dụng đặc biệt vào năm 1502-1515 cho quốc gia tiếp cận với Vịnh Tonkin.

Khi Jorge d'Albuquerque viết bức thư của mình vào ngày 8 tháng 1 năm 1515, không một người Bồ Đào Nha hay một người châu Âu nào, trên thực tế biết đến đất nước An Nam; một sự khẳng định mạnh mẽ, mười ba năm trước đó, khi Cantino vẽ bản đồ Viễn Đông.

Tên của đất nước này do đó nhất thiết phải được truyền đến người Bồ Đào Nha bởi những người du hành đến Viễn Đông trước cuối thế kỷ 15. Những du khách này chỉ có thể là người Hoa, An Nam, Chàm, Mã Lai, Java, Ba Tư, Ả Rập hoặc Thổ Nhĩ Kỳ. Theo hiểu biết của tôi, danh pháp địa lý Trung Hoa, An Nam, Chàm và Java không cung cấp bất kỳ thuật ngữ nào có thể làm phát sinh tên đầy đủ của Cochinchine. Người Mã Lai nói là Kuchi, hoặc Kuchi-china, hai cái tên khó giải thích như nhau trong ngôn ngữ này, khiến vấn đề chưa được giải quyết.

Chỉ còn tìm kiếm ở người Ba Tư, Ả Rập và Thổ Nhĩ Kỳ.

Trước khi khám phá ra Mũi Hảo Vọng (ngày 22 tháng 11 năm 1497), sự tồn tại của vương quốc An Nam đã được Marco Polo báo cáo về châu Âu vào thế kỷ 13 - Người Venice đã đặt tên cho vương quốc này là Caugigu, trong đó chúng ta phải nhận ra các từ Kiao-tche kouo "vùng đất của Kiao-tche (Giao-chỉ)" mà người Trung Quốc đã sử dụng để chỉ các vùng Tonkin mười lăm trăm năm trước Marco Polo (*).

Tên tương tự được tìm thấy ở một hình thức hơi khác, vào đầu thế kỷ 14, trong Histoire des Mongols du Persian Rasïd-ad-dln (*), nơi đất nước Kafchekuo (= Kiao-tche kouo) được đề cập.

Tên Kiao-tche do đó đã phổ biến vào thế kỷ 14 trong thế giới không phải người Hoa, người Châu Âu và người Hồi giáo, để chỉ Tonkin, phần quan trọng nhất của đất nước An Nam, và cũng để chỉ một phần mở rộng rất tự nhiên - vương quốc An Nam. coi như một tổng thể.

Trên thực tế, trong một thời gian dài, các nhà hàng hải Hồi giáo vĩ đại (người Ba Tư cho đến thế kỷ 9, sau đó là người Ả Rập cho đến đầu thế kỷ 16) đã rong ruổi trên Ấn Độ Dương và các vùng biển của Trung Quốc (3); họ tiếp xúc với các hải cảng ở bờ biển phía đông Đông Dương và biết được đất nước Kiao-tche (vương quốc An Nam).

Tuy nhiên, những nhà du hành này có một quan niệm địa lý đặc biệt về những bờ biển này và về các quốc gia phía nam vùng Đông Á. Một cuộc kiểm tra các báo cáo về các chuyến đi biển, bằng đường bộ và các chỉ dẫn hàng hải thực sự cho thấy rằng các thủy thủ Hồi giáo đã chấp nhận cái tên Trung Hoa có một ý nghĩa mở rộng...-

  Vì vậy, vào năm 1224, nhà địa lý du lịch Yâkût (1179-1229), trong Mu 'diam djam al-Buldân nói: ". Ma'bar (Coromandel) là quốc gia cuối cùng của Ấn Độ *, sau đó đến Trung Hoa với [khu vực] đầu tiên là Djâwa (Java hoặc Sumatra), từ đó người ta đi vào một vùng biển khó khăn và đầy rẩy thiên tai. Sau đó là đến Trung Hoa (4).

Vào thế kỷ thứ mười một, nhà thực vật học Ibn al-Baytàr, trong cuốn Chuyên luận về những ghi chú đơn giản các vùng phía bắc của Trung Hoa được gọi bằng tiếng Ba Tư là (Cïn Mâcïn có nghĩa là Trung Hoa của Trung Hoa vĩ đại; xem tiếng Phạn Cïna Mahâcïna) , như người nói [bằng tiếng Ả Rập] là Cïn al-Cïn, Trung Hoa của Trung Hoa, trong khi [người Ba Tư] gọi Trung Hoa là Sïn (Cïn) (1).

Qazwïnï (1203-1283) trong cuốn Kitâb 'adjâïb al-makhlûqât wa gharaïb almawdjûdât của ông, nói về các đảo của Biển Trung Hoa mà ông bao gồm Java, Sumatra, Nias, v.v. (2); cùng một tác giả trong Kitâb âlhâr al-biiâd wa akhbâr al-ibâd cũng nói rằng Java và Sumatra là các vùng của Trung Hoa (3).

Vẫn ở thế kỷ 13, Ibn Sa'ïd đã phân biệt rõ ràng "Trung Hoa " (Cïn, nghĩa là các quốc gia ở bờ biển phía đông Đông Dương) của "Trung Hoa thực sự" (Cïn al-Cïn), hoặc các vùng nằm từ và phía bắc của eo biển Hải Nam ( 4). Ông cho biết thành phố Manzï là thủ đô của Cin al-Cïn, hay của Trung Hoa thực sự (5). Bây giờ chúng ta biết rằng Manzï, từ Man-tzu theo Trung Quốc, là tên mà người Ả Rập chỉ định miền nam Trung Hoa chịu sự quản lý của Nam Tống (1127-1279). không có gì chung với nước Trung Hoa vì chúng nằm ở phía nam của Đế quốc Trung Hoa thời đó và không thực sự phụ thuộc.

Chính Rasïd-ad-dïn (1310) đã mở rộng các vùng Trung Hoa đến đảo Lâkawâram (Nicobar) và vùng đất gọi là Champa (Champa vào đầu thế kỷ XIV, gần như là vùng An Nam nằm ở phía nam đèo Hải Vân) (6).

Dimasqî, viết khoảng năm 1325, cho rằng Champa "nằm trên bờ biển Trung Hoa" (7). Abûlfidà (1273-1331) nói rằng “biên giới của Trung Hoa ở phía đông nam tiếp xúc với đường xích đạo, nơi không có vĩ độ” (8); ông cũng báo cáo rằng đảo Sribuza (Çrïvijava = Palembang) được coi là phụ thuộc của Trung Hoa (9).

Tôi chuyển sang một số đề cập tương tự khác về thế kỷ XIV và XV trái ngược các quan niệm tương tự và có thể là thừa, để đạt được điều mà người ta có thể ghi nhận trong hiệp ước mang tên Mûhït "Đại dương", của đô đốc Thổ Nhĩ Kỳ Sïdî 'Alï. Celebï (1554):

“Các tuyến hàng hải đến bờ biển Cïn và Mâcïn đi theo lộ trình tiếp theo. Đầu tiên từ Singâfûr (Singapore) ... đến Kanbûsâ (Cam Bốt); từ Kanbûsâ (Cam Bốt) đến Sambâ (Champa) ... từ Sambâ (Ckampa) đến Vịnh Kawci (Kiao-tche = Vịnh Tonkin), v.v.” (4)

Cảng Kawsï ở Trung Hoa (Kiao-tche [= cảng Tonkin] ở Trung Hoa) (2) .. "" Vịnh Kawsï ở Cïn (= vịnh Tonkin ở Trung Hoa) (3) ... "." Kawsï ở Cïn ... »(4).

"Sanbâ ở Cïn (Champa ở Trung Hoa) ..." (5).

"Laghûr ở Cïn ...". "Mũi Kanbûsa (Mũi của Cam Bốt, thuộc Cochinchine ngày nay ở Cïn (thuộc Trung Hoa) ..." (6).

"Lung-sakâ (Tenasserim) ở cuối bờ biển Cïn (Trung Hoa) ..."(7).

"" "Kalândan (Këlântan trên bờ biển phía đông của bán đảo Mã Lai) trên bờ biển Cïn (Trung Hoa) ..." (8), v.v.

Những thí dụ này đủ để cho thấy rằng từ thế kỷ 13 đến thế kỷ 16, các nhà địa lý Hồi giáo đã chia các bờ biển của Đông Á thành hai khu vực lớn mà họ chỉ định bằng các tên sau:

a) Cïn (Trung Hoa) bao gồm cả Đông Dương, từ bán đảo Mã Lai đến eo biển Hải Nam, và  Ấn thuộc Hà Lan, ít nhất một phần

b) Mâcïn (Đại Trung Hoa hay Trung Hoa thực sự) kéo dài về phía bắc của "Nhõ vào Trung Hoa ", nghĩa là phía bắc của eo biển Hải Nam.

Từ đó về sau, tất cả các nước thuộc bờ biển Đông Dương bao gồm giữa eo biển Malacca và Hải Nam, đối với các thủy thủ Ả Rập, đều nằm trong Cïn (Trung Hoa). Những thủy thủ này, như các ví dụ được mô tả ở trên, do đó, thường gọi tên của mỗi quốc gia này theo sau bằng từ Cïn chỉ vị trí chung của các quốc gia này.

Đây chính xác là những gì đã xảy ra với tên của đất nước An Nam, Kiao-tche, vì cuốn Alï Celebï của Muhït of Sidi liên tục đề cập đến Kawcï của Cïn (Kiao-tche của Trung Hoa). Sidi 'Ali Celebï đã viết vào khoảng năm 1554 nhưng chúng ta biết (9) rằng ông ấy đã biên soạn nhiều hơn là do ông ấy tự soạn và rằng cuốn Muhït của ông ấy phần lớn được tạo thành từ các văn bản tiếng Ả Rập trước đó, trong số những văn bản khác bằng bản dịch những hướng dẫn. hàng hải của Sulaymàn al-Mahrî (đầu thế kỷ 16) và của những bản đồ tỷ lệ nhỏ và hiệp ước hàng hải của Ibn Mâjid, là người dẫn đường Ả Rập của Vasco de Gama trong Ấn Độ Dương và người đã soạn ra các hiệp ước của mình từ năm 1462 đến năm 1490.

Đồng bằng Tonkin, người ta thậm chí có thể nói toàn bộ vương quốc An Nam, do đó chắc chắn đã được người Ả Rập chỉ định dưới cái tên “đất nước của Kawcï de Cïn” vào cuối thế kỷ 15 và đầu thế kỷ 16, nghĩa là  vào đúng thời điểm khi người Hồi giáo bắt đầu quan hệ với các nhà hàng hải Bồ Đào Nha và dạy họ, cùng với các lô trình hàng hải, tên của các nước chính nằm bên Ấn Độ Dương và biển Trung Hoa. Người Bồ Đào Nha, "những bản đồ tỷ lệ nhỏ dựa trên Chỉ dẫn Hàng hải Ả Rập" f1), không làm gì khác hơn là ghi lại một cách thuần túy và đơn giản (và thậm chí trước khi đến lượt họ phát hiện ra Vịnh Tonkin) cái tên mà người Ả Rập đã đặt. ở nước An Nam.

Ở đây cần lưu ý rằng trong số tất cả các quốc gia nằm trên bờ biển này được gọi là "thuộc về Cïn", Kawcï là quốc gia duy nhất mà tên của họ đã tiếp tục được truyền đi, sau người Ả Rập và Bồ Đào Nha, với sự chỉ dẫn là các từ "thuộc về Cïn. ". Tất cả những nước khác, Champa, Laghur, v.v., tồn tại mà không gắn liền với chỉ dẫn này nữa, mà chắc chắn là đã biến mất khi người ta nhận ra lỗi địa lý cơ bản mà nó gây ra. Không thể có ngoại lệ ủng hộ cái tên mà chúng ta quan tâm là do ở Ấn Độ đã tồn tại một cái tên gần như giống hệt nhau và rất phổ biến, đó là cảng Kôcï (Cochim). Chắc chắn cần phải giữ dấu hiệu "thuộc về Cïn" để phân biệt rõ ràng Kawci của Cïn với Kôcï của Ấn Độ (2)

Đây là cách mà tên gọi Cochinchine ra đời và tồn tại. Thành ngữ tiếng Ả Rập "Kawcï của Cïn" thực sự tương ứng khá hài lòng với các dạng tiếng Bồ Đào Nha bình thường đầu tiên của từ Cochinchina. Hai bài học đầu tiên, của ngày 8 tháng 1 năm 1515, Quachymchyna và Quamchymchyna, gần như giống hệt nhau, bởi vì tôi thấy trong chữ m của Quam là lỗi sao chép đối với chữ u, lỗi vẫn còn (n đối với u) ở một số dạng đặc biệt vào đầu thế kỷ XVI. Concamchina (1516), Canchimchyna (1524), biến mất hoàn toàn từ năm 1529. Do đó, dạng tiếng Bồ Đào Nha thông thường lâu đời nhất của từ này là Quachymchyna hoặc Quauchymchyna, trong đó phần đầu (Quachyou Quauchy) phiên âm chính xác tiếng Ả Rập Kawcï và thông qua tiếng Ả Rập, tiếng Hoa là Kiao-tche, tiếng Quảng Đông Kaw-ci.

Như các thí dụ được MG Ferrand trích xuất từ ​​bản viết tay tiếng Ả Rập 2559 của Thư viện Quốc gia dường như cho thấy, tiếng Ả Rập dịch cụm từ "Kawcï ở Trung Hoa", hoặc "Kawci de.Chine", nên nói: Kawcï min al Cïn , chính xác là "Kawcï de la Chine", tức là xóa mạo từ thừa: Kawcï min Cïn, hay "Kawcï de Chine". Tôi xin lỗi nếu tôi mạo hiểm đến đây trên vùng đất không quen thuộc, nhưng đối với tôi, có vẻ như ở dạng đơn giản cuối cùng này, cái tên thường được người Ả Rập nói và người Bồ Đào Nha hẳn đã nghe thấy nó. Nhóm chữ Ả Rập Kawcï min Cïn (có nghĩa là nói bằng một từ Kawcïm [in] cïn) gần với các dạng tiếng Bồ Đào Nha đầu tiên của tên gọi Cochinchine hơn là phần trung tâm của chữ min, có nghĩa là từ và có tầm quan trọng thứ yếu. trong tên gọi, phải được phát âm khá nhanh trong khi để lại dấu vết rất rõ ràng của giọng mũi. Cách diễn tả bằng tiếng Ả Rập này do đó giải thích hoàn hảo cho những bài học tiếng Bồ Đào Nha đầu tiên; nó cũng giải thích ngoài cách đọc giọng mũi âm giữa chừng đã được chứng thực, trong tất cả các ngôn ngữ, bởi hầu hết tất cả các đề cập đã biết và tồn tại cho đến ngày nay trong trung tâm của từ Cochinchine.

Do đó, các lý do lịch sử, địa lý và ngôn ngữ vững chắc được gom lại với nhau để cho phép chúng ta theo dõi tên gọi Cochinchine, thông qua tiếng Bồ Đào Nha Quachymchyna,tới cách diễn đạt của người Ả Rập, vào cuối thế kỷ 15 và đầu 16, để chỉ định vương quốc An Nam và đặc biệt là vủng hàng hải Tonkin. Thành ngữ Kawcïm [in] cïn này có nghĩa là vương quốc này là Kawcï (Kiao-tche), tên thường gọi của Trung Hoa dành cho Tonkin, được biết đến ở châu Âu từ thời Marco Polo; và nó nằm ở bờ biển phía đông của Đông Dương, nghĩa là ở bờ biển Cin (Trung Hoa) theo cách gọi địa lý thông thường của các nhà du hành Ả Rập.

Do đó, số phận và ý nghĩa của cái tên đơn giản này, Cochinchine, ngày nay đã thâm nhập vào tiếngi Pháp, có thể được giải thích ra sao ở Ấn Độ Dương, cách đây hơn năm thế kỷ, bằng sự rạng rỡ của quyền uy Hồi giáo và sự vinh quang rực rỡ của các nhà hàng hải Bồ Đào Nha.

Léonard Aurousseau