VỀ CÁI TÊN COCHINCHINE

 

L. Aurousseau,

Giáo sư Tiếng Hoa tại Trường Viễn Đông Pháp

(Tiếp Theo)

Tóm lại, bằng nhiều hình thức ngữ âm khác nhau, trong suốt lịch sử, tên gọi Cochinchine đã có ba giá trị riêng biệt trong văn học địa lý châu Âu:

a) Từ 1502 đến 1615: Nam Kỳ chỉ toàn bộ vương quốc An Nam, bao gồm giữa biên giới Trung Hoa ở phía Bắc và biên giới Champa ở phía Nam.

b) Từ năm 1615 đến năm 1882: Cochinchine là tên một phần của nước An Nam, nằm ở phía nam Tonkin lúc bấy giờ và bao gồm giữa vùng Đồng Hới ở phía bắc và biên giới phía nam của An Nam (biên giới này ngày càng được kéo dài nhiều hơn về phía Nam theo bước tiến của người An Nam).

c) Từ năm 1883-1887 đến ngày nay: Cochinchine chỉ định thuộc địa của Pháp ở phía nam bán đảo (Nam Kỳ hiện nay); phần trung tâm của nước An Nam nằm giữa Cochinchine ở phía Nam và Tonkin ở phía Bắc nhận tên là An Nam.

Nếu chúng ta muốn nghiên cứu từ nguyên của tên gọi Cochinchine, do đó, cần phải lấy giá trị xuất phát điểm mà tên gọi này có ngay từ những năm đầu tiên của thế kỷ 16, khi nó xuất hiện để chỉ toàn bộ vương quốc An Nam. Vào thời điểm này, quốc gia này bao gồm Tonkin và An Nam ngày nay cho đến vùng Qui-nhcrn; nhưng cần lưu ý rằng chủ quyền của người An Nam vẫn còn khá bấp bênh ở phía nam đèo Hải Vân (Col des Nuages) và rằng vương quốc thực sự chỉ được thành lập với mười hai trấn ở phương bắc, từ Lạng Sơn đến Thuận Hóa (4).

Những đề cập đầu tiên về cái tên Cochinchine hầu như luôn gắn nó với cái gọi là Vịnh Cochinchine (Vịnh Tonkin hiện nay, nhưng được mở rộng khá rộng ra phía Nam). Các cảng An Nam duy nhất có thể tiếp cận và an toàn vào đầu thế kỷ 16 trên thực tế là của đồng bằng Tonkin. Ở đó, những thủy thủ người Bồ Đào Nha đầu tiên "khám phá ra Cochinchine " và trước họ là những du hành nước ngoài đến buôn bán ở xứ An Nam. Do đó, chúng tôi kết luận rằng, trong khi được sử dụng cho toàn bộ vương quốc An Nam, tên gọi Cochinchine được áp dụng đặc biệt vào năm 1502-1515 cho quốc gia tiếp cận với Vịnh Tonkin.

Khi Jorge d'Albuquerque viết bức thư của mình vào ngày 8 tháng 1 năm 1515, không một người Bồ Đào Nha hay một người châu Âu nào, trên thực tế biết đến đất nước An Nam; một sự khẳng định mạnh mẽ, mười ba năm trước đó, khi Cantino vẽ bản đồ Viễn Đông.

Tên của đất nước này do đó nhất thiết phải được truyền đến người Bồ Đào Nha bởi những người du hành đến Viễn Đông trước cuối thế kỷ 15. Những du khách này chỉ có thể là người Hoa, An Nam, Chàm, Mã Lai, Java, Ba Tư, Ả Rập hoặc Thổ Nhĩ Kỳ. Theo hiểu biết của tôi, danh pháp địa lý Trung Hoa, An Nam, Chàm và Java không cung cấp bất kỳ thuật ngữ nào có thể làm phát sinh tên đầy đủ của Cochinchine. Người Mã Lai nói là Kuchi, hoặc Kuchi-china, hai cái tên khó giải thích như nhau trong ngôn ngữ này, khiến vấn đề chưa được giải quyết.

Chỉ còn tìm kiếm ở người Ba Tư, Ả Rập và Thổ Nhĩ Kỳ.

Trước khi khám phá ra Mũi Hảo Vọng (ngày 22 tháng 11 năm 1497), sự tồn tại của vương quốc An Nam đã được Marco Polo báo cáo về châu Âu vào thế kỷ 13 - Người Venice đã đặt tên cho vương quốc này là Caugigu, trong đó chúng ta phải nhận ra các từ Kiao-tche kouo "vùng đất của Kiao-tche (Giao-chỉ)" mà người Trung Quốc đã sử dụng để chỉ các vùng Tonkin mười lăm trăm năm trước Marco Polo (*).

Tên tương tự được tìm thấy ở một hình thức hơi khác, vào đầu thế kỷ 14, trong Histoire des Mongols du Persian Rasïd-ad-dln (*), nơi đất nước Kafchekuo (= Kiao-tche kouo) được đề cập.

Tên Kiao-tche do đó đã phổ biến vào thế kỷ 14 trong thế giới không phải người Hoa, người Châu Âu và người Hồi giáo, để chỉ Tonkin, phần quan trọng nhất của đất nước An Nam, và cũng để chỉ một phần mở rộng rất tự nhiên - vương quốc An Nam. coi như một tổng thể.

Trên thực tế, trong một thời gian dài, các nhà hàng hải Hồi giáo vĩ đại (người Ba Tư cho đến thế kỷ 9, sau đó là người Ả Rập cho đến đầu thế kỷ 16) đã rong ruổi trên Ấn Độ Dương và các vùng biển của Trung Quốc (3); họ tiếp xúc với các hải cảng ở bờ biển phía đông Đông Dương và biết được đất nước Kiao-tche (vương quốc An Nam).

Tuy nhiên, những nhà du hành này có một quan niệm địa lý đặc biệt về những bờ biển này và về các quốc gia phía nam vùng Đông Á. Một cuộc kiểm tra các báo cáo về các chuyến đi biển, bằng đường bộ và các chỉ dẫn hàng hải thực sự cho thấy rằng các thủy thủ Hồi giáo đã chấp nhận cái tên Trung Hoa có một ý nghĩa mở rộng...-

  Vì vậy, vào năm 1224, nhà địa lý du lịch Yâkût (1179-1229), trong Mu 'diam djam al-Buldân nói: ". Ma'bar (Coromandel) là quốc gia cuối cùng của Ấn Độ *, sau đó đến Trung Hoa với [khu vực] đầu tiên là Djâwa (Java hoặc Sumatra), từ đó người ta đi vào một vùng biển khó khăn và đầy rẩy thiên tai. Sau đó là đến Trung Hoa (4).

Vào thế kỷ thứ mười một, nhà thực vật học Ibn al-Baytàr, trong cuốn Chuyên luận về những ghi chú đơn giản các vùng phía bắc của Trung Hoa được gọi bằng tiếng Ba Tư là (Cïn Mâcïn có nghĩa là Trung Hoa của Trung Hoa vĩ đại; xem tiếng Phạn Cïna Mahâcïna) , như người nói [bằng tiếng Ả Rập] là Cïn al-Cïn, Trung Hoa của Trung Hoa, trong khi [người Ba Tư] gọi Trung Hoa là Sïn (Cïn) (1).

Qazwïnï (1203-1283) trong cuốn Kitâb 'adjâïb al-makhlûqât wa gharaïb almawdjûdât của ông, nói về các đảo của Biển Trung Hoa mà ông bao gồm Java, Sumatra, Nias, v.v. (2); cùng một tác giả trong Kitâb âlhâr al-biiâd wa akhbâr al-ibâd cũng nói rằng Java và Sumatra là các vùng của Trung Hoa (3).

Vẫn ở thế kỷ 13, Ibn Sa'ïd đã phân biệt rõ ràng "Trung Hoa " (Cïn, nghĩa là các quốc gia ở bờ biển phía đông Đông Dương) của "Trung Hoa thực sự" (Cïn al-Cïn), hoặc các vùng nằm từ và phía bắc của eo biển Hải Nam ( 4). Ông cho biết thành phố Manzï là thủ đô của Cin al-Cïn, hay của Trung Hoa thực sự (5). Bây giờ chúng ta biết rằng Manzï, từ Man-tzu theo Trung Quốc, là tên mà người Ả Rập chỉ định miền nam Trung Hoa chịu sự quản lý của Nam Tống (1127-1279). không có gì chung với nước Trung Hoa vì chúng nằm ở phía nam của Đế quốc Trung Hoa thời đó và không thực sự phụ thuộc.

Chính Rasïd-ad-dïn (1310) đã mở rộng các vùng Trung Hoa đến đảo Lâkawâram (Nicobar) và vùng đất gọi là Champa (Champa vào đầu thế kỷ XIV, gần như là vùng An Nam nằm ở phía nam đèo Hải Vân) (6).

Dimasqî, viết khoảng năm 1325, cho rằng Champa "nằm trên bờ biển Trung Hoa" (7). Abûlfidà (1273-1331) nói rằng “biên giới của Trung Hoa ở phía đông nam tiếp xúc với đường xích đạo, nơi không có vĩ độ” (8); ông cũng báo cáo rằng đảo Sribuza (Çrïvijava = Palembang) được coi là phụ thuộc của Trung Hoa (9).

Tôi chuyển sang một số đề cập tương tự khác về thế kỷ XIV và XV trái ngược các quan niệm tương tự và có thể là thừa, để đạt được điều mà người ta có thể ghi nhận trong hiệp ước mang tên Mûhït "Đại dương", của đô đốc Thổ Nhĩ Kỳ Sïdî 'Alï. Celebï (1554):

“Các tuyến hàng hải đến bờ biển Cïn và Mâcïn đi theo lộ trình tiếp theo. Đầu tiên từ Singâfûr (Singapore) ... đến Kanbûsâ (Cam Bốt); từ Kanbûsâ (Cam Bốt) đến Sambâ (Champa) ... từ Sambâ (Ckampa) đến Vịnh Kawci (Kiao-tche = Vịnh Tonkin), v.v.” (4)

Cảng Kawsï ở Trung Hoa (Kiao-tche [= cảng Tonkin] ở Trung Hoa) (2) .. "" Vịnh Kawsï ở Cïn (= vịnh Tonkin ở Trung Hoa) (3) ... "." Kawsï ở Cïn ... »(4).

"Sanbâ ở Cïn (Champa ở Trung Hoa) ..." (5).

"Laghûr ở Cïn ...". "Mũi Kanbûsa (Mũi của Cam Bốt, thuộc Cochinchine ngày nay ở Cïn (thuộc Trung Hoa) ..." (6).

"Lung-sakâ (Tenasserim) ở cuối bờ biển Cïn (Trung Hoa) ..."(7).

"" "Kalândan (Këlântan trên bờ biển phía đông của bán đảo Mã Lai) trên bờ biển Cïn (Trung Hoa) ..." (8), v.v.

Những thí dụ này đủ để cho thấy rằng từ thế kỷ 13 đến thế kỷ 16, các nhà địa lý Hồi giáo đã chia các bờ biển của Đông Á thành hai khu vực lớn mà họ chỉ định bằng các tên sau:

a) Cïn (Trung Hoa) bao gồm cả Đông Dương, từ bán đảo Mã Lai đến eo biển Hải Nam, và  Ấn thuộc Hà Lan, ít nhất một phần

b) Mâcïn (Đại Trung Hoa hay Trung Hoa thực sự) kéo dài về phía bắc của "Nhõ vào Trung Hoa ", nghĩa là phía bắc của eo biển Hải Nam.

Từ đó về sau, tất cả các nước thuộc bờ biển Đông Dương bao gồm giữa eo biển Malacca và Hải Nam, đối với các thủy thủ Ả Rập, đều nằm trong Cïn (Trung Hoa). Những thủy thủ này, như các ví dụ được mô tả ở trên, do đó, thường gọi tên của mỗi quốc gia này theo sau bằng từ Cïn chỉ vị trí chung của các quốc gia này.

Đây chính xác là những gì đã xảy ra với tên của đất nước An Nam, Kiao-tche, vì cuốn Alï Celebï của Muhït of Sidi liên tục đề cập đến Kawcï của Cïn (Kiao-tche của Trung Hoa). Sidi 'Ali Celebï đã viết vào khoảng năm 1554 nhưng chúng ta biết (9) rằng ông ấy đã biên soạn nhiều hơn là do ông ấy tự soạn và rằng cuốn Muhït của ông ấy phần lớn được tạo thành từ các văn bản tiếng Ả Rập trước đó, trong số những văn bản khác bằng bản dịch những hướng dẫn. hàng hải của Sulaymàn al-Mahrî (đầu thế kỷ 16) và của những bản đồ tỷ lệ nhỏ và hiệp ước hàng hải của Ibn Mâjid, là người dẫn đường Ả Rập của Vasco de Gama trong Ấn Độ Dương và người đã soạn ra các hiệp ước của mình từ năm 1462 đến năm 1490.

Đồng bằng Tonkin, người ta thậm chí có thể nói toàn bộ vương quốc An Nam, do đó chắc chắn đã được người Ả Rập chỉ định dưới cái tên “đất nước của Kawcï de Cïn” vào cuối thế kỷ 15 và đầu thế kỷ 16, nghĩa là  vào đúng thời điểm khi người Hồi giáo bắt đầu quan hệ với các nhà hàng hải Bồ Đào Nha và dạy họ, cùng với các lô trình hàng hải, tên của các nước chính nằm bên Ấn Độ Dương và biển Trung Hoa. Người Bồ Đào Nha, "những bản đồ tỷ lệ nhỏ dựa trên Chỉ dẫn Hàng hải Ả Rập" f1), không làm gì khác hơn là ghi lại một cách thuần túy và đơn giản (và thậm chí trước khi đến lượt họ phát hiện ra Vịnh Tonkin) cái tên mà người Ả Rập đã đặt. ở nước An Nam.

Ở đây cần lưu ý rằng trong số tất cả các quốc gia nằm trên bờ biển này được gọi là "thuộc về Cïn", Kawcï là quốc gia duy nhất mà tên của họ đã tiếp tục được truyền đi, sau người Ả Rập và Bồ Đào Nha, với sự chỉ dẫn là các từ "thuộc về Cïn. ". Tất cả những nước khác, Champa, Laghur, v.v., tồn tại mà không gắn liền với chỉ dẫn này nữa, mà chắc chắn là đã biến mất khi người ta nhận ra lỗi địa lý cơ bản mà nó gây ra. Không thể có ngoại lệ ủng hộ cái tên mà chúng ta quan tâm là do ở Ấn Độ đã tồn tại một cái tên gần như giống hệt nhau và rất phổ biến, đó là cảng Kôcï (Cochim). Chắc chắn cần phải giữ dấu hiệu "thuộc về Cïn" để phân biệt rõ ràng Kawci của Cïn với Kôcï của Ấn Độ (2)

Đây là cách mà tên gọi Cochinchine ra đời và tồn tại. Thành ngữ tiếng Ả Rập "Kawcï của Cïn" thực sự tương ứng khá hài lòng với các dạng tiếng Bồ Đào Nha bình thường đầu tiên của từ Cochinchina. Hai bài học đầu tiên, của ngày 8 tháng 1 năm 1515, Quachymchyna và Quamchymchyna, gần như giống hệt nhau, bởi vì tôi thấy trong chữ m của Quam là lỗi sao chép đối với chữ u, lỗi vẫn còn (n đối với u) ở một số dạng đặc biệt vào đầu thế kỷ XVI. Concamchina (1516), Canchimchyna (1524), biến mất hoàn toàn từ năm 1529. Do đó, dạng tiếng Bồ Đào Nha thông thường lâu đời nhất của từ này là Quachymchyna hoặc Quauchymchyna, trong đó phần đầu (Quachyou Quauchy) phiên âm chính xác tiếng Ả Rập Kawcï và thông qua tiếng Ả Rập, tiếng Hoa là Kiao-tche, tiếng Quảng Đông Kaw-ci.

Như các thí dụ được MG Ferrand trích xuất từ ​​bản viết tay tiếng Ả Rập 2559 của Thư viện Quốc gia dường như cho thấy, tiếng Ả Rập dịch cụm từ "Kawcï ở Trung Hoa", hoặc "Kawci de.Chine", nên nói: Kawcï min al Cïn , chính xác là "Kawcï de la Chine", tức là xóa mạo từ thừa: Kawcï min Cïn, hay "Kawcï de Chine". Tôi xin lỗi nếu tôi mạo hiểm đến đây trên vùng đất không quen thuộc, nhưng đối với tôi, có vẻ như ở dạng đơn giản cuối cùng này, cái tên thường được người Ả Rập nói và người Bồ Đào Nha hẳn đã nghe thấy nó. Nhóm chữ Ả Rập Kawcï min Cïn (có nghĩa là nói bằng một từ Kawcïm [in] cïn) gần với các dạng tiếng Bồ Đào Nha đầu tiên của tên gọi Cochinchine hơn là phần trung tâm của chữ min, có nghĩa là từ và có tầm quan trọng thứ yếu. trong tên gọi, phải được phát âm khá nhanh trong khi để lại dấu vết rất rõ ràng của giọng mũi. Cách diễn tả bằng tiếng Ả Rập này do đó giải thích hoàn hảo cho những bài học tiếng Bồ Đào Nha đầu tiên; nó cũng giải thích ngoài cách đọc giọng mũi âm giữa chừng đã được chứng thực, trong tất cả các ngôn ngữ, bởi hầu hết tất cả các đề cập đã biết và tồn tại cho đến ngày nay trong trung tâm của từ Cochinchine.

Do đó, các lý do lịch sử, địa lý và ngôn ngữ vững chắc được gom lại với nhau để cho phép chúng ta theo dõi tên gọi Cochinchine, thông qua tiếng Bồ Đào Nha Quachymchyna,tới cách diễn đạt của người Ả Rập, vào cuối thế kỷ 15 và đầu 16, để chỉ định vương quốc An Nam và đặc biệt là vủng hàng hải Tonkin. Thành ngữ Kawcïm [in] cïn này có nghĩa là vương quốc này là Kawcï (Kiao-tche), tên thường gọi của Trung Hoa dành cho Tonkin, được biết đến ở châu Âu từ thời Marco Polo; và nó nằm ở bờ biển phía đông của Đông Dương, nghĩa là ở bờ biển Cin (Trung Hoa) theo cách gọi địa lý thông thường của các nhà du hành Ả Rập.

Do đó, số phận và ý nghĩa của cái tên đơn giản này, Cochinchine, ngày nay đã thâm nhập vào tiếngi Pháp, có thể được giải thích ra sao ở Ấn Độ Dương, cách đây hơn năm thế kỷ, bằng sự rạng rỡ của quyền uy Hồi giáo và sự vinh quang rực rỡ của các nhà hàng hải Bồ Đào Nha.

Léonard Aurousseau

 

VỀ CÁI TÊN COCHINCHINE

 

L. Aurousseau,

Giáo sư Tiếng Hoa tại Trường Viễn Đông Pháp

 

Tên Cochinchine, ngày hôm nay dùng để gọi thuộc địa An nam của chúng ta ở Nam Đông Dương, đã xuât hiện trong văn bản địa lý Châu Âu vào thời điểm mà ngưới An Nam chưa vượt qua phía Nam của vùng Quy Nhơn và ở đó vùng đồng bằng sông Mekong còn hoàn toàn thuộc về ngưới Cam Bốt.

Mặt khác, bản đồ và văn bản cho thấy rằng cái tên này đã được dùng theo các mốc thời gian cho các vùng lãnh thổ khác nhau.

Cuối cùng, dường như cũng không thể tìm thấy nguồn gốc của nó trong danh pháp địa lý Trung Hoa hoặc của Đông Dương bản địa.

Do đó, điều đáng quan tâm là trước tiên hãy thử xác định vị trí chính xác các vùng được chỉ định bởi tên này vào những thời điểm cụ thể; để sau đó tìm kiếm từ nguyên của nó có tính đến giá trị lâu đời nhất.

          Trước khi được dùng như hiện nay, tên gọi Cochinchine đã được người nước ngoài áp dụng cho phần trung tâm và phía nam của An Nam ngày nay, nơi được tổ tiên của triều đại nhà Ngụyễn thành lập vào thế kỷ 16 và là nơi rất thịnh vượng.của một vương quốc lâu đời khác biệt với lãnh thổ của người An Nam ở phía bắc bán đảo.

Cho đến nay, người ta vẫn tin rằng cái tên này không có ý nghĩa cổ hơn và do đó nó chỉ có thể quay trở lại giữa thế kỷ 16 (1).

Nhưng chúng ta biết rằng Nguyễn Hoàng là tổ tiên đầu tiên của họ Nguyễn đã rời đến Thuân-Hóa (vùng Quâng-Bình, Quâng-Trị, Thừa-Thiên) nhưng vẫn không rời triều đình nhà Lê ở Thàng-Long (Hà-Nội) cho đến thời điểm giữa 10 tháng 11 và 10 tháng 12 năm 1558 (2). Do đó, điểm xuất phát của vương quốc Nguyển không thể là trước khi Hoàng đế đến Thuân Hóa; và tên của Cochinchine, nếu ban đầu nó chỉ được dùng để chỉ cho vương quốc duy nhất này, không thể xuất hiện trước năm 1558. Tuy nhiên, cái tên này đã được chứng thực rõ ràng trước thời điểm này, vì một số văn bản thiết yếu chứng minh rằng nghiên cứu nhanh cho đã phép tôi thu thập và chỉ ra dưới đây để nêu ra nền tảng của việc nghiên cứu của tôi.

I. Đề cập đầu tiên mà tôi biết về cái tên Cochinchine là cái tên xuất hiện vào năm 1502 A. D. trong bản đồ Bồ Đào Nha của Genoese Albert Contins và ở dạng lạ lùng là tên Chinacochim.

Bản đồ này, có bản gốc được lưu giữ trong thư viện của thành phố Modena, được Tiến sĩ WilàeimTomaschek sao chép lại trong một tác phẩm được xuất bản nhân dịp kỷ niệm 400 năm ngày Vasco de Gama phát hiện ra Mũi Hảo Vọng (1). Albert Cantino định vị Chinacochim, giống như một cảng biển, ở cửa một con sông phải là sông Hồng; xa hơn về phía nam, ở phía bắc trung tâm Anam ngày nay, Cantino chỉ ra một cảng khác gọi là Champacochim.

Dưới dạng cụ thể này, Chinacochim, chỉ cần đảo lại để thành Cochimchina, cái tên Cochinchina do đó vào năm 1502 được chỉ định là một điểm ở đồng bằng Bắc Kỳ.

Vào thời điểm này và cho đến năm 1515, các nhà hàng hải Bồ Đào Nha (hoặc người nước ngoài phục vụ cho Bồ Đào Nha) không hề biết trực tiếp về bờ biển Đông Dương. Những thông tin này được cung cấp bằng miệng bởi các thủy thủ Hồi giáo. Chính từ một trong những nguồn này, các chỉ dẫn xuất phát của Cantino và được sao chép một cách vụng về.

II. Những nhận xét bên trên có thể áp dụng cho dạng chữ Chinacochim, được hiển thị trên bản đồ khoảng năm 1503, do một người Geneve khác, tên là Nicolo de Canerio, được lưu giữ trong Văn khố Thủy văn của Bộ Hải quân ở Paris (2), Canerio dường như, ít nhất là trên điểm này, đã sao chép lại bản đồ của người đồng hương Cantino.

III. Dạng bình thường của tên lần đầu tiên xuất hiện và hai lần trong một bức thư gửi từ Malacca, ngày 8 tháng 1 năm 1515, của Jorge de Albuquerque gửi cho Vua Don Manuel của Bồ Đào Nha (3). Ở phần đầu của bức thư (tr, 134, 1. 3-4), trên thực tế nó là một câu hỏi: “.... das meradorias que vemda chyna e qua - chymchyna, syam, llequios, .... »« ... hàng đến từ các đảo Trung Hoa, Cochinchine, Thái Lan, Lieou-k'ieou (Lưu Cầu)..

Đoạn trích thứ hai ở trang 137; nó nói về "Các ghe thuyền của Trung Hoa hay của Cochinchine": "... os junquos da chyna e quamchymchyna”. Theo cách viết Quachymchyna và Quamchymchyna, người ta sẽ dễ dàng tìm thấy tên của Cochinchine.

Ở đây cần lưu ý rằng tác giả của bức thư, bằng cách trích dẫn tên của các quốc gia như Pégou (Myanmar), Trung Hoa, Thái Lan, v.v., chắc chắn có ý định chỉ định một vương quốc cụ thể. Không nghi ngờ gì nữa, đó là vương quốc An Nam, lúc bấy giờ đặt dưới quyền của nhà Lê, đặt kinh đô tại Trung Đô Phû (Hà-Nội) và kéo dài từ Lạng-Sơn đến Quy- Nhơn.

IV. Vào tháng 8 năm 1516, Fernâo Perez đã đi vào “Vịnh Concam Trung Quốc, tức là Vịnh Bắc Bộ (1).

V. Duarte Coelho, người đầu tiên đi du hành qua bờ biển An Nam từ năm 1516 đến năm 1518, trong vòng năm 1523, ông được Jorge de Albuquerque cử đến Đông Dương để tìm hiểu thông tin chi tiết về đất nước Nam Kỳ và trên vùng vịnh cùng tên. Một lá thư của Jorge d'Albuquerque gửi cho Vua Bồ Đào Nha, ngày 1 tháng 1 năm 1524, nói rằng: "Mamdey duarte coelho a descobrjr canchimchyna ”(2).. Barros, người đã viết khoảng năm 1550, đưa ra lời kể sau đây về sự kiện này: « Vindo este Perduca Raja no fim de Abril de quinhentos e vinte e très com estas quarenta lancharas, em se recolhendo pera dentro do rio de Muar quasi sobre a noite, houve vista délies Duarte Coelho, o quai hia em hum navio seu descubrir a enseada de Cochinchina per mandado d'El Rey D. Manuel, porter sabido ser aquella enseada cousa de que sahiam mercadoriasricas. A quai terra os Chijs chamam Reyno de Cacho, e os Siames, e Malayos Cochinchina, à differença do Cochij do Malabar.... »(3)

Không nghi ngờ gì nữa, điều này được nhắc đến vào từ năm 1523-1524 về quốc gia và Vịnh Canchimchyna (Cochinchine) cũng áp dụng cho vương quốc An Nam thời bấy giờ và đặc biệt hơn đối với đồng bằng Bắc Bộ.

VI. Trên bản đồ của Diego Ribero, thiết lập năm 1529, tên Cauchechi  được dùng để chỉ các vùng Bắc Kỳ và An Nam của bán đảo và do đó là toàn bộ đất nước An Nam vào đầu thế kỷ 16 (1).

VII. Nhiều ghi chú tiếp theo, trong đó tôi sẽ giới hạn để làm nổi bật những ghi chú chính: 1535 (2), '543 (3),' 549 ('). * 55o (5), 1572 (j), 1588 (i), 1597 (*), i598 (J). '599 (10), 1603 (H), 1604 H, Ï6O6 (' 8), 1613 (4 * ), tất cả đều chứng thực rằng từ Cochinchine dưới các cách viết khác nhau: Cochinchina, Cauchenchina, Cauchijchina, Cauchj china, Cachenchina, Gauchimchina, Cauchichina, Coccincina, v.v., - trong mọi trường hợp đều chỉ toàn bộ vương quốc An Nam.

VIII. Phải đến năm 1618 cái tên Cochinchine mới có giá trị thứ hai của nó, có nghĩa là, áp dụng một cách hoàn toàn rõ ràng cho công quốc cụ thể của chúa Nguyễn. Từ này xuất hiện lần đầu tiên với nghĩa này trong Relatione Délia nuova missione delli P.P. Délia Compagnia di Giesu al regno Délia Cocincina, bởi tu sĩ Dòng Tên người Milanese Christophore Borri (1). Trên thực tế, chúng tôi lưu ý rằng, trong mối tương quan này, đoạn văn mà tôi sao chép dưới đây, tiếp theo là bản dịch của nó: “La Cocincina cosi detta da Portoghesi; da proprij Paesan,si chiama-A/iam, voce, che significa parte occidentale, essendo veramente questo Regno occidentale rispettoalla Cina, perla medesima ragione fù da Giapponesi in linguâ propria dettâ Coci, che significa l'istesso che Anam in lingua Cocincina ; nia li Portoghesi essendosi introdotti per mezzo di Giapponesi à contrattare in Anam ; del medesimo vocabolo de Giapponesi, Coci ; et di quest'altra voce, Cina, ne formaronoquesto terzo nomeCocincina, appropriandolo à questo Regno, quasi dicessero Cocin délia Cina, per maggiormente distinguerlo da Cocin città dell'India, habitata da medesimi Portoghesi; et il trouarsi nelli Mappamôdidescritta la Cocincina, ordinariamëte sotto nome diCaucincina, ô Cauchina, 6 altro simile, cio non è proceduto da altro, che ô da corrottione del proprio nome ; ô perche hanno voluto gli Aûtori di dette Mappe dar'ad intendere esser questo Regno principio délia Cina. «Confina questo Regno dalla parte di mezzo di col Regno di Chiampà in eleuatione di gradi undici del Polo Artico da Tramontana, piegando alquanto al Grecale, çon il Tunchim  dall' Oriente, ha il mareCinico ; dall' Occidenfe, verso Maestrale, il Regno delli Lai.

Quanto alla grandezza sua, parlerô io qui solo délia Cocincina, che è una parte del gran Regno del Tunchjm... «Si diuide la Cocincina in cinque Prouincie ; la prima côfinante con il Tunchim, nella quale risiede questo Rè, si chiama Sinuà ; la seconda Cacciam, et in questa risiede, e gouerna il Prencipe figlio del Rè ; la terza si chiama Quamguya. La quarta Quignin, che da Portoghesi vieh detta Pullucambi; la quinta, che confina con Chiampà si chiama Renran.»

“Cochinchine do người Bồ Đào Nha đặt tên theo ngôn ngữ của người bản xứ Anam, một từ có nghĩa là phần phía tây, vương quốc này thực tế nằm ở phía Tây so với Trung Hoa; Cũng chính vì lý do nàymà người Nhật trong ngôn ngữ của họ đặt cho nó cái tên là Coci, có nghĩa giống như Anam trong tiếng Cochinchine.

"Nhưng người Bồ Đào Nha đã du nhập qua trung gian người Nhật ở Anam để buôn bán ở đó, sử dụng một từ như nguồi Nhật, Coci và một từ khác, Cina, tạo thành một cái tên thứ ba, Cocincina, gán nó cho vương quốc này, như thể họ đã nói Cocin của Trung Hoa, để phân biệt rõ hơn với Cocin, là thành phố của Ấn Độ, thường xuyên lui tới của  người Bồ Đào Nha

"Và nếu Cochinchine được tìm thấy, trong các bản đồ trên thế giới, thường được chỉ ra dưới tên Caucincina, hoặc Cauchina, hoặc một cái gì đó tương tự, thì điều này không đến từ bất cứ điều gì khác ngoài sự biến tướng của tên riêng, hoặc từ thực tế là tác giả của những tấm ba đồ nói trên muốn tạo ấn tượng rằng vương quốc này nằm ở lối vào của Trung Hoa.

Về phía nam, vương quốc này giáp với Chiampa (Campa), ở 11 độ so từ hướngi Bắc Cực; ở phía Bắc, nhưng một chút ở phía Đông, ở Tunchim (Bắc Kỳ); ở phía Đông nó có Biển Trung Hoa. (il mare ciiico) phía Tây, hướngTây Bắc giáp vương quốc Lai (Lào).

Về độ rộng của nó, tôi đang nói ở đây về riêng Cochinchine, là một một phần của vương quốc Tonkin—

Cochinchine được chia thành năm vùng (tỉnh); vùng thứ nhất giáp với Bắc Kỳ và là nơi vua ở, gọi là Thuận Hóa)  Vùng thứ hai, Kẻ Chàm (gần Quảng Nam), là nơi cư ngụ của Hoàng tử con vua, vùng thứ ba, Quảng Ngãi, vùng thứ tư, Quy Nhơn, mà người Bồ Đào Nha gọi là Pullucambi (Cù lao Xanh, Bình Định);vùng thứ năm, tiếp giáp với Campa, được gọi là Renran (phủ Phú Yên) ”.

Bất chấp những sai sót, đoạn văn này từ lời kể của Borri rất thú vị và cho thấy một cách chính xác rằng, đối với tác giả và những người cùng thời với ông, vương quốc An Nam thời Lê, vào giữa phần tư đầu tiên của thế kỷ 17, được chia thành hai phần: a) Bắc Kỳ (Tunchim), sau đó bao gồm, giữa biên giới Trung Quốc ở phía Bắc và sông Linh-Giang ở phía Nam (d); 6) Nam Kỳ (Cocincina, Caucincina, Cauchina), tức công quốc Nguyễn kéo dài từ sông Linh-Giang ở phía Bắc đến mũi Varella (Đại Lãnh) ở phía Nam.

Như vậy đã được chứng thực trong lời tường thuật của Dòng Tên thành Milan, được viết từ năm 1618 đến năm 1630 và được xuất bản từ năm 1631, việc sử dụng tên gọi Cochinchine lần đầu tiên chỉ giới hạn trong một phần của vương quốc An Nam, trong trường hợp này là từ Đồng Hới đến mũi Varella. Cha Borri dường như không biết rằng tên này đã có cho đến lúc đó. dùng để chỉ toàn bộ nước An Nam; quả thật, ông không nói gì về điều đó và có vẻ tin ngược lại rằng tên chung mà người nước ngoài áp dụng cho vương quốc Lê, trước khi nhà Nguyễn độc lập, là tên của Bắc Kỳ.

Nhưng xuất phát điểm của việc sử dụng tên gọi Cochinchine vốn đã cũ thì với giá trị mới này là gì?

Theo lời linh mục de Rhodes (2), người đã đến Cochinchine vào tháng 12 năm 1624, nhà truyền giáo Dòng Tên đầu tiên đến đất nước này là Busomi người thành Napoli, người đã xuống tàu tại Tourane vào ngày 18 tháng 1 năm 1615. Ba năm sau Busomi, đến linh mục Borri. Mặt khác, chưa có bất kỳ tu sĩ Dòng Tên nào ở Bắc Kỳ, nơi truyền giáo chưa được mở cho đến năm 1626. Do đó, các nhà truyền giáo của vùng Trung tâm Àn Nam là những người đầu tiên cảm thấy cần phải đặt tên riêng cho đất nước này. Họ dự định truyền giáo và sống một cuộc sống của riêng họ dưới quyền lực của các lãnh chúa Nguyển. Họ đã biết tên của Tonkin và Cochinchine từ những mối liên hệ trước đó. Đầu tiên chỉ rõ phần phía bắc của vương quốc Lê; thứ hai có một ý nghĩa tổng quát hơn. Theo tôi tin, các nhà truyền giáo đã nhầm lẫn về ý nghĩa này hay họ quyết định chỉ áp dụng tên Cochinchine cho phần phía nam của vương quốc An Nam? Thật khó để lựa chọn giữa hai giải pháp này. Có thể là như vậy, chắc chắn rằng chính những người sáng lập ra các cơ quan truyền giáo Cơ đốc đầu tiên ở đất nước An Nam, vào năm 1615 tại công quốc nhà Nguyễn, lần đầu tiên sử dụng tên gọi Cochinchine để chỉ công quốc duy nhất này. Do đó, chúng ta có thể nói rằng với ý nghĩa đặc biệt này, tên này không có trước ngày 18 tháng 1 năm 1615.

IX. Giá trị mới này của tên gọi Cochinchine vay mượn từ các báo cáo của các nhà truyền giáo, một thẩm quyền lớn hơn tất cả vì không cần phải duy trì tên theo nghĩa lâu đời nhất của nó: các nhà truyền giáo, như chúng ta đã thấy, chỉ định cư mười năm sau ở phần phía bắc của vương quốc An Nam, một vùng mà họ tiếp tục đặt tên là Tonkin.

Thật vậy, những đề cập về tên gọi Cochinchine có thể được ghi nhận sau năm 1618 cho thấy khá rõ ràng rằng tên gọi này vẫn giữ được giá trị thứ hai của nó (sau đó nó chỉ toàn bộ phần phía nam của vương quốc An Nam từ vùng Đồng Hới) trong các thế kỷ XVII - XVIII và một phần của thế kỷ XIX. Điều quan trọng nhất trong số những đề cập này: như do linh mục de Rhodes vào năm 1624 (1) và 1627 (2); đến linh mục Baldinotti năm 1626 (3); những thứ được tìm thấy trên các bản đồ năm 1640 (1), 1650 (2), 1666 (3); những năm 1666 (4), 1705 (5), 1721 (6), 1749 (7), 175i (8), 1782 87 (9), 1785 (10), 1792-1806 (11), 1807 (12) 1807-1808 (13) 1838 (1), 1842 (2), 1858-1859 (3), 1862 (4), 1863 (5), 1866-68 (6), 1874-1879 (7), Tháng 4 năm 1882 (8) là đủ để thiết lập nó.

Chúng ta thấy rằng tên gọi Cochinchine vẫn giữ nguyên giá trị thứ hai của nó trong suốt thời gian từ năm 1615 đến năm 1882 với sắc thái thay đổi liên tục này của đất nước được chỉ ra ngày càng mở rộng về phía Nam và lần lượt theo hậu thế của người An Nam.

Trong thời gian này đất nước thống nhất. Nhà Nguyễn chiến thắng đã thu về được vùng đất An Nam vào buổi bình minh của thế kỷ 19. Mặt khác, tên An Nam đã được người châu Âu sử dụng từ thế kỷ 17 để chỉ toàn bộ vương quốc (bao gồm Tonkin ở phía bắc, Cochinchine ở phía nam), được duy trì theo nghĩa này cho đến năm 1882.

Cũng cần nói thêm rằng một nhân tố mới, là sự chiếm đóng của Pháp, vào năm 1861 đã gây ra một số xáo trộn cho danh pháp địa lý của đất nước. Kể từ ngày này, nghĩa vụ phân biệt các lãnh thổ bị chiếm đóng với những lãnh thổ không bị, có nghĩa là lãnh thổ trước đây được gọi là Basse Cochinchine hoặc Cochinchine thuộc Pháp và những lãnh thổ khác giữ lại, tùy theo tình hình của họ, tên của Cochinchine hoặc Tonkin.

X. Cuối cùng, vào năm 1883, danh pháp có xu hướng được định hình. Năm 1887, sự định hình này đã được hoàn thành (*). Tonkin giữ nguyên tên; Đàng Trong lúc bấy giờ đã mất tên riêng và nhận được cái tên đặc biệt là An Nam, mặt khác, tên gọi này không còn được chỉ định một cách tuyệt đối cho tất cả các nước An Nam; Cuối cùng, Basse Cochinchine hay Cochinchine française, được gọi bằng cái tên đặc biệt là Cochinchine. Và vì vậy chúng tôi đi đến giá trị thứ ba rằng cái tên này đã được giữ cho đến ngày hôm nay.

                                                                          (Còn tiếp)

 

Khôi phục màu cùng với âm thanh

cảnh quay tại Sài Gòn năm 1930

 

          Đoạn phim gốc được quay năm 1930 tại Sài Gòn của Film Images (www.film-images.fr) sở hữu. Sau này nhờ vào tiến bộ của kỹ thuật, người ta đã phục hồi màu và làm sắc nét. Trong đoạn phim này, chúng ta được xem sinh hoạt của những người Pháp tại Sài Gòn cùng với những sinh hoạt khác của người Việt Nam vào năm 1930 cách đây 90 năm.

Nguồn:https://www.tripadvisor.com/ShowTopic-g293921-i8432-k13340174-Restored_colour_footage_of_1930_s_Saigon_with_sound-Vietnam.html

 

Cảnh em bé bán báo bên công viên Francis Garnier trướ Nhà Hát thành phố

Cảnh sinh hoạt tại chợ Bến Thành bên đường R. Schoroner

Cảnh quán cà phê trên đường Catinat

Cảnh trước khách sạn Majestic

Cảnh khách ngồi thưởng thức cà phê tại Café hôtel de la maison Mottet

Cảnh khách ngồi thưởng thức cà phê tại Café hôtel de la maison Mottet

 

Vì video có kích thước quá lớn nên không tải lên được, xin các bạn thông cảm truy cập bằng đường link sau đây:  https://www.youtube.com/watch?v=eXV0Tv34cVc

Hình ảnh đường Huỳnh Thúc Kháng ngày xưa

LTS. Đường Huỳnh Thúc Kháng nằm trục Đông Bắc – Tây Nam, xưa nối đại lộ Charner cạnh tòa Justice de Paix với đường Mac-Mahon và kéo dài tới nhà ga dưới cái tên là đường M. de Monlaü.

Về sau là đường Hamelin. Trước đó, phần này nối đại lộ Kitchener với đại lộ Charner. Sau khi có công trình chỉnh trang đại lộ la Somme, con đường này bị cắt làm hai: phần Tây Nam (Kitchener) giữ tên là đường Hamelin và ngày 29 tháng 3 năm 1917, phần Đông Bắc (Charner) lấy tên là Đỗ Hữu Vị.

Thời chánh phủ Việt Nam đổi lại là Huỳnh Thúc Kháng

Vị trí đường Đỗ Hữu Vị trong bản đồ 1926

Bản đồ 1958 là đường Huỳnh Thúc Kháng

Sau đây là bài “ Hình ảnh đường Huỳnh Thúc Kháng ngày xưa” của trang Thoixua.vn.

Nhìn lại con đường Huỳnh Thúc Kháng cách đây 6O năm trước, nằm cạnh đường Hàm Nghi-Chợ Củ…,nay chúng ta cùng hoài niệm về đường “Huỳnh Thúc Kháng” thời Việt-Nam Cộng-Hòa nhé, hẳn quý vị đã từng nghe nhắc đến, với tôi, đó không chỉ là một cái tên gợi lên nhiều hoài niệm, mà nó còn là cả quãng đời tuổi thơ gắn bó của mình đấy, khu chợ nổi tiếng một thời tại Sài Gòn, cả gia đình ad từng một thời buôn bán trong chợ này cả trước và sau 75 đấy ,con đường này đã quá nổi tiếng ,không biết có ai còn nhớ không ta.

– Kỷ niệm về đường Huỳnh Thúc Kháng.

Cũng lậu quá rồi không biết còn nhớ hay không ,nhưng thôi kệ đi mình cứ nhớ tới đây viết tới đó hen quý vị ,hồi thời ông nội ad thì con đường này có nhà in, nhà may và tiệm đóng giầy, đến đời cha ad thì người ta gọi là chợ Trời ,chuyên bán hàng đồ điện tử, băng, đĩa (đĩa Than), hồi xưa chợ này sầm uất lắm, giờ thì yên hơn rồi, đầu Pasteur – Huỳnh Thúc Kháng là rạp Hồng Bàng nằm ngay góc chợ Cũ là rạp Nam Việt, kế bên rạp có gia đình người Hoa chuyên trị bong gân tay chân rất hay (không biết có ai từng chữa tại đây không) chứ ad là có đó nha.

Tiếp theo là khu chợ cũ Đại lộ Hàm Nghi hồi đó chủ yếu là ngân hàng và những dãy nhà cổ (theo cách gọi bây giờ) của người Hoa sinh sống, mang kiến trúc Pháp đặc trưng của vùng Sài Gòn – Chợ Lớn, chủ yếu nhà lầu 2 đến 3 tầng và mỗi dãy phố là của một ông chủ giàu có người Hoa đầu tư để cho thuê, người ta nói khi xây nhà người Hoa luôn làm một đạo bùa trấn giữ và gửi một phần linh hồn của mình vào trong ngôi nhà đó, vừa để quản lý điền trạch thuận lợi làm ăn vừa để giữ nhà mãi mãi là của mình. 

Khoảng cuối thập niên 90 khi tiệm bánh Như Lan làm ăn thịnh vượng, bà Dậu chủ hiệu Như Lan đã mua lại một lúc 3 căn nhà cổ ở góc đường Hồ Tùng Mậu – Hàm Nghi – Hải Triều rồi đập ra xây thành cái hiệu bánh Như Lan hoành tráng như bây giờ, thời điểm đó người ta chỉ nói bà phá di sản, không biết lời đồn đoán về linh hồn của ngôi nhà đúng hay sai nhưng giờ bà Dậu không còn là chủ của hiệu Như Lan nữa.

Như đã nói đường Huỳnh Thúc Kháng rất bé, gần như là đường phía sau chứ không phải mặt tiền vì vậy mà kiến trúc Pháp nằm trong các con đường nhỏ này ngày xưa ra sao cũng rất ít ai biết vì rất ít ai bỏ thời giờ chụp hình ở trong các ngõ kẹt này ,nhưng nhìn chúng ta thấy kiến trúc Pháp vẫn còn đó dù rằng các công trình này không to lớn bề thế, hay đẹp nhưng nó tạo nên 1 khung trời riêng.

Đó là khung trời Sài Gòn của 1 thời đại rõ ràng mà ngày nay người ta có muốn “duplicate” xây lại kiến trúc Pháp thì nó cũng không giống kiến trúc Pháp ngày nay nó có cái hơi hướm của ngày nay, chứ nó không có linh hồn của ngày cũ, chưa kể những người thiết kế ngày nay, thường là xây kiểu bê 1 nửa tòa nhà bên Pháp, với 1 nửa tòa nhà bên Anh, rồi ghép lại nên nó không có ra cái gì với cái gì ,nhìn thoáng qua thì nó cổ, nó Pháp, nhưng vật liệu, phù điêu, mỹ thuật thì rất ư là “xưởng đúc” của năm 2019, vì lẽ đó mà những công trình xây thời Pháp, dù đơn giản như trong hình nhưng nó tạo ra 1 dư âm cũ rất là “Sài Gòn” … của những năm quá khứ.

Nguồn: https://thoixua.vn/sai-gon-xua/hinh-anh-duong-huynh-thuc-khang-ngay-xua.html